Το Μέλλον της Ελλάδος

 

 Η Eποχή της Ελλάδος

Το πεπρωμένο της Ελλάδος ξεκινάει από πολύ παλιά. Από τον Τρωικό Πόλεμο, τότε που το ηρωικό γένος των Ελλήνων ξεκίνησε μία εκστρατεία Ανατολικά για να πάρουν πίσω την κλεμμένη ομορφιά μαζί με την τιμή και την αξιοπρέπεια για την όρθια ανθρωπιά του Homo Sapiens.

Η Έλαφος Ελλάς, Πέτρα Γη Εστία και Φως

 ‘Όποιο κόμμα και να είναι στην εξουσία, η Ελλάδα είναι μία διαχρονική αξία και αβύθιστο σκάφος Ναυαρχίδα.

 Οι κυβερνήσεις ανεβαίνουν και κατεβαίνουν,  η Ελλάδα  μένει στην καρδιά μας ως  μεγάλη αγάπη, σημείο αναφοράς και η Ιθάκη  Πατρίδα.

Οι Έλληνες  με όλα τους τα λάθη ύψωσαν το κάθετο κατάρτι της υψηλής  νοημοσύνης  στο οριζόντιο επίπεδο της Λεμουρίας  και της Ατλαντίδας μέσα από ένα επικίνδυνο ταξίδι  περιπέτεια της  Συνείδησης  ταξιδεύοντας στην κοσμική θάλασσα της  Άγνωστης Ποσειδωνίας 

 Αλλάζουν πολλά γρήγορα και ταχύτητα.

 Τα επόμενα δύο χιλιάδες χρόνια, η Ελλάδα, ως Αλκίνοος Πολιτεία θα έχει τα ηνία της παγκόσμιας ηγεσίας ως κέντρο συναισθηματικής ψυχικής πνευματικής και φυσικής υγείας όλου του πλανήτη κρατώντας το Σπαθί της Ελευθερίας. Ο Ηρακλής  πιάνει το  ταχύτατο Ελάφι  της Αρτέμιδος χωρίς  να το πληγώσει και το αφήνει Ελεύθερο να τρέχει σε πράσινα δάση και όμορφες καινούργιες Πόλεις και  Πολιτείες  μαζί με  δίκαιους και ενάρετους Ανθρώπους  Φαιάς Ουσίας.

 Να έχετε εμπιστοσύνη στην ομορφιά στην αισθητική στην ηθική και την ανδρεία με γνώση και αυτογνωσία.

 Είναι η μόνη Σωτηρία για τον  Όρθιο Άνθρωπο με Ευφυΐα και Σοφία

Σύγχρονα Ομηρικά Έπη σε σύγχρονη Ερμηνεία

Κρατήρας Ελευθερίας

Ελεύθερον Ήμαρ

Ζ 455, Π 831, Υ 193

Η Ημέρα της Ελευθερίας

Κρατήραν Ελεύθερον Ζ 528

Μοναδικό στο είδος του εύρημα και προϊόν προηγμένης τορευτικής του 4ου αι. π.Χ., το αγγείο αυτό χρησιμοποιήθηκε ως τεφροδόχος στον τάφο Β' του Δερβενίου, ενώ αρχικά προοριζόταν για την ανάμειξη του κρασιού με νερό. 

Ο κρατήρας σώζεται ακέραιος και το χρυσό του χρώμα οφείλεται στη μεγάλη περιεκτικότητα κασσίτερου στο κράμα του χαλκού. Το ύψος του φτάνει σχεδόν το ένα μέτρο (0,91 εκατοστά). Η κεντρική σκηνή του αγγείου καλύπτεται από το ζευγάρι Διόνυσος και Αριάδνη που εικονίζεται σε μία στιγμή χαλάρωσης, ενδεχομένως ύστερα από ερωτική πράξη (ιερός γάμος). 

Η πλούσια διακόσμησή του ενσαρκώνει έναν ύμνο στον θεό Διόνυσο, στην παντοδυναμία του, στη φύση και την εξουσία του πάνω στη ζωή και τον θάνατο. Στην κύρια όψη εικονίζεται ο ιερός γάμος του θεού με την Αριάδνη. Γύρω τους κάποιες Μαινάδες - ακόλουθοι είναι συνεπαρμένες στον οργιαστικό τους χορό, ενώ άλλες κάθονται αποκαμωμένες στον ώμο του αγγείου. Μυθικές μορφές, θηρία, ήμερα ζώα, κλαδιά αμπέλου και κισσού διακοσμούν όλες τις επιφάνειες του αγγείου. Στο χείλος, μια επιγραφή με ασημένια γράμματα μαρτυρά το όνομα του κατόχου του: είναι ο Αστίων, γιος του Αναξαγόρα, από τη Λάρισα. 

Είναι το μοναδικό ακέραιο χάλκινο αγγείο με ανάγλυφες παραστάσεις που σώζεται από αυτή την εποχή. Δημιουργός του είναι ίσως ένας γλύπτης και τορευτής από κάποια ιωνική πόλη της Χαλκιδικής, που μαθήτεψε στην Αθήνα ή απλώς ήταν εξοικειωμένος με την αττική τέχνη και τεχνική. Χρονολογείται στο 330-320 π.Χ. Και μπορεί ένας…Υδραίος να μην έχει καμία δουλειά στη Λάρισα, ένας Λαρισαίος όμως στη Μακεδονία είχε, διότι… οι Αλευάδες (αρχαιότατο θεσσαλικό δυναστικό γένος, που βασίλευσε στη Θεσσαλία μέχρι και τον 2ο αι. π.Χ) οι οποίοι κατάγονταν από τον Αλεύα, εγγονό του Ηρακλή, όταν ο γειτονικός οίκος των Φερών άρχισε να γίνεται επικίνδυνος ζήτησαν τη βοήθεια των Μακεδόνων, που νίκησαν τον οίκο των Φερών και τους γλίτωσαν από τον κίνδυνο. Επειδή όμως όλα απαιτούν ανταλλάγματα, από τότε χρονολογείται και η εξάρτηση της Θεσσαλίας από τη Μακεδονία ενώ με τον καιρό οι Αλευάδες έχασαν την εξουσία και υποτάχθηκαν στον Φίλιππο Β' ο οποίος πήρε όμηρους στη Μακεδονία την αριστοκρατική οικογένεια. Οσο για την άγνωστη επιγραφή του πασίγνωστου κρατήρα ΑΣΤΙΟΥΝΕΙΟΣ ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΙΟΙ ΕΣ ΛΑΡΙΣΑΣ πρόκειται ουσιαστικά για θεσσαλική παραλλαγή (ντοπιολαλιά) της αιολικής διαλέκτου. Αν μεταγραφόταν στην αττική διάλεκτο θα έγραφε: Αστίων Αναξαγόρου εκ Λαρίσης. Σήμερα θα μπορούσε να γράφει… (σε απόλυτα σύγχρονα θεσσαλικά) «Η Αστιουνάκους τουν Αναξαγοραίων απ' τ' Λάρσα».

 Τον κρατήρα του Δερβενίου μπορείτε να δείτε στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης

Διαβάστε περισσότερα Ἔρρωσο: Ο κρατήρας του Δερβενίου http://erroso.blogspot.com/2011/08/blog-post_4567.html#ixzz2ijky5HKR

....και συλλογιστείτε καλύτερα  βαθιά και πλατιά και ελεύθερα για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Αμόθεν

Τα χαρτιά πάπυροι του Πτολεμαίου

Homer Papers 

 α Οδυσσείας

Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ

πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσε·

πολλῶν δ’ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω,

πολλὰ δ’ ὅ γ’ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμόν,

ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων.

ἀλλ' οὐδ' ὧς ἑτάρους ἐρρύσατο, ἱέμενός περ·

αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο,

νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς Ὑπερίονος Ἠελίοιο

ἤσθιον· αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ.

τῶν ἁμόθεν γε, θεά, θύγατερ Διός, εἰπὲ καὶ ἡμῖν.        10

 Federalist Papers 

Oι τρεις Καμπαλέρος λοιπόν, έδωσαν, μια μοναδική παράσταση που έγραφαν για το κοινό με την μορφή Δοκιμίων , Federalist Papers , με το ψευδώνυμο «Πόπλιος” προς τιμήν του ρωμαϊκού προξένου Πόπλιος Βαλέριο Publicola. Για την ακρίβεια ήταν μια σειρά από πολιτικά άρθρα 85 τον αριθμό γραμμένα από τον James Madison , John Jay, και Alexander Hamilton, που δημοσιεύθηκαν το 1787 και 1788. Αποτελούσαν την πολιτική φιλοσοφία του ομοσπονδιακού στις Ηνωμένες Πολιτείες.και, γράφτηκαν για να κερδίσουν τη λαϊκή υποστήριξη για το άρτι προταθέν Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών.James Madison, ήταν ο κύριος συντάκτης του Συντάγματος και αργότερα θα γίνει ο τέταρτος Πρόεδρος των ΗΠΑ. Alexander Hamilton γίνει ο πρώτος Αμερικανός υπουργός Οικονομικών. John Jay, που είχε συγγράψει πέντε από τα Federalist Papers έγινε πρόεδρος του Κογκρέσου της Continental και αργότερα θα χρησιμεύσει ως το πρώτο Chief Justice των Ηνωμένων Πολιτειών.

Η Διακήρυξη της Ελευθερίας